ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ لاَبْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثً ( * ) ، ولاَ يُشْبِعُ بَطْنَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ ، ويَتُوبُ ( 1 ) اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ ، فَقَالَ عُمَرُ : عمَّنْ ( 2 ) هَذَا ؟ فقلتُ : عَنْ أُبَيّ ، فَقَالَ : مُرَّ بنا نأتي أُبَيًّ ( * ) ، فَأَتَيْنَاهُ فأخبرَهُ أُبَيٌّ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : هكذا أقرأَنيها رسولُ الله ( ص ) ، فَقَالَ عُمَرُ : أَكْتُبُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ قَالَ : فَكَتَبَهَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو مُعَاوِيَةَ ( 3 ) ،

--> ( 1 ) في ( أ ) : « ويثوب » . ( 2 ) في ( ك ) : « من » . ( 3 ) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 117 رقم 21111 ) ، ومحمد بن حفص الدوري في " زوائده على جزء قراءات النبي ( ص ) " ( 59 ) من طريق عبد الله بن محمد ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3237 ) من طريق ابن أبي شيبة ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 5 / 93 ) من طريق علي بن حرب وأحمد بن عبد الجبار العُطاردي ، جميعهم ( أحمد وعبد الله بن محمد وابن أبي شيبة وعلي وأحمد ) من طريق أبي معاوية ، به . ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الضياء في " المختارة " ( 1209 ) . وأخرجه أبو عوانة في " مسنده " كما في " إتحاف المهرة " ( 1 / 229 - 230 ) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمَّاني ، عن الشيباني ، به . = . . . وأخرجه الإمام أحمد أيضًا ( 5 / 117 رقم 21110 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1431 ) وغيرهم من طريق أبي حبيب بن يعلى بن منية ، عن ابن عباس ، به . وفي جميع المصادر : ذكر ابن عباس قصَّة الرجل مع عمر بن الخطاب وأن أُبيًّا حدثه بهذا الحديث ، بنفس ما أورده المصنف هنا ، خلافًا لما ذكره أبو حاتم من أن ابن عباس رواه عن النبي ( ص ) ، ولكن أخرج البخاري في " صحيحه " ( 6436 و 6437 ) ، ومسلم ( 1049 ) من طريق عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح ، عَنِ ابن عباس قال : سمعتُ النبي ( ص ) يقول : « لو كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَان مِنْ مالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا ، ولاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ ، ويَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ » قال ابن عباس : فلا أدري أمن القرآن هو أم لا ؟ !